良寛さんと遊ぶ

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　玄牝の玉の寝に就く冬没陽　　　仁


　明日は明日の歓喜はじまる
　



　燃焼の一日お疲れ様です。
　そして、また、明日の恵み享受しましょう。

　おやすみなさい。






　以上、
☆☆☆　武蔵さんのｚｑｙ０９『　瀬戸内黄昏物語　3　』　への交心です。！！！　★★★
　





　いっときの春の入り陽のやすらぎよ　　　仁


　未来の子らに希望を返せ











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★★★ KOLLABO花交心ｑｘ３１０８『　雪柳ほのほとめきの彩染めて　』　へどうぞ！！！　★★★




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★★★ 物真似５７５春ｚｑｙ１５０５『　回春の魔法も不要遊行の季　』　へどうぞ！！！　★★★











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★★★ 物真似５７５春ｚｒｘ１１０８『　映さんか昔を今に野の菫　』　へどうぞ！！！　★★★




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★★★ 物真似５７５春ｚｒｙ１４０５『　季もなく箪笥の上の飾り雛　』　へどうぞ！！！　★★★




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★★★ 物真似５７５春ｚｑｙ１３０５『　野に出でてこの身投げ出せ春の風　』　へどうぞ！！！　★★★














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★★★ 物真似５７５春ｚｒｙ１３０５『　淡雪やこのひとときも愛おしく　』　へどうぞ！！！　★★★
　




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★★★ 物真似５７５春ｚｒｙ１２０２『　火もなくて恋しさつのる春の雪　』　へどうぞ！！！　★★★




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★★★ 物真似５７５冬ｚｑｚ１９０５『　蝋梅や襟足に舞う光の子　』　へどうぞ！！！　★★★
　




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★★★ 筑紫風５７５交心ｚｑｙ０８１０『　友に逢うほとけの時空さくらの夜　』　へどうぞ！！！　★★★










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★★★ 筑紫風５７５交心ｒｚ２４０５『　寒の月後生を語る友に逢う　』　へどうぞ！！！　★★★






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★★★ 物真似５７５冬ｚｑｚ０８０５『　命拾い心は放下花なずな　』　へどうぞ！！！　★★★
　




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★★★ 筑紫風５７５交心ｚｑｙ０７０６『　筑紫風青ざめし日の渡し船　』　へどうぞ！！！　★★★














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★★★ 筑紫風５７５交心ｚｑｚ０１０２『　あそびさえ言葉は力初景色　』　へどうぞ！！！　★★★





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１　　赤恥もかいてしまえば春の風





２　　野のすみれむかしの糧もいまの糧





３　　腹の虫治まるさきに春の風





４　　この生もいのちの花よ野のすみれ





５　　日本のどこで逝こうか春の風












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★★★ 物真似５７５冬ｚｑｚ０７０５『　念ずるは神仏よりも梅一輪　』　へどうぞ！！！　★★★




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★★★ 物真似５７５春ｚｑｙ０６０５『　春来るもわれは老い花されど花　』　へどうぞ！！！　★★★












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★★★ 物真似５７５春ｚｒｙ０９０８『　梅の花酒も飲まずも酔い心　』　へどうぞ！！！　★★★



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　絶妙のアングル。
　ほんとうに物語が湧いてきそうな感じがします。
　春樹さんか、賢治さんか・・・





　散り紅葉変幻自在エイリアン　　　仁


　指を伸ばして交わる心





☆☆☆　けんけんさんのフォトｒｋ０１『　金乗院（千葉・野田市）の紅葉・黄葉　』　への交心です。！！！　★★★　へどうぞ！！！　☆☆☆
♭♭♭　https://smcb.jp/photos/37416060




＞　いまでもひざの傷みで、歩くのさえ困難な日があります。五年後には、どうなるのか。八十八、八十九の八の坂、九の坂を何とか越えたら、どんな体調になるのか・・・じつのところ、私はあまり悲嘆していません。
　なるようになれ、というやけぱちの開き直りというのではありません。歩けなくなっても、手が動かなくなっても、その時点で働いている脳細胞を駆使して、妄想をする楽しみを味わいたいと考えているんです。

　妄想をするなどと言うと、五木さん、とうとうボケたんじゃないかと思われるかもしれませんが、私がこの『百歳人生を生きるヒント』の冒頭でご紹介した、『サピエンス全史』という本をご記憶でしょうか。私が興味深かったのは、この本の中で、人類は、虚構について語る能力を獲得したことによって、霊長類の中の最強のポジションを得たというくだりでした。

　虚構について語る能力とは、想像力を超えた、妄想力ということだと、小説家の私は理解しました。妄想とは、現実的根拠のない想像です。つまり、想像の翼を自由に広げて、虚空の空間に遊ぶのが、虚構という世界です。

　幼年期、サンタクロースや妖怪の存在をほんとうに信じていたときの、イキイキとした喜びは、妄想の喜びです。その妄想力を使って、人生の最終場面を楽しむことはできないか、私はいま、そう考えているのです。

　肉体は、現実に置きながら、妄想力を駆使して、過去にも未来にも行ってみることができる。脳の中のことだから、歴史をさかのぼることもできるし、海外にも宇宙にも飛んで行くことができる。これは愉快なことではないかと思うのです。　　　。。。五木寛之『百歳人生を生きるヒント』ｐ１８６




　長々と引用しましたが、ぼくの言葉あそびの彼方をも志向してくれたように、納得もし、勇気づけられもしました。
　多くの人が共感もし、実行もしているのだろうとも思いますが、鄙隠り老仁の小さな世界からは、そんな人たちとのめぐり逢いも、交心も、起こりえないことでしょう・・・

　それでも、ちょっぴりの期待を秘めながら、呟きで、呼びかけているのですけれど・・・
　ぼくよりも前を歩いていらっしゃる方の目に触れる機会もないのに、誰かに導いてほしいのですけれど、いまは、まだ、ひとりあそびでイメトレに熱中しています。




　春立つや肉にも脳にも精宿れ　　　仁


　霊を念じて虚構の羽根を












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★★★ 言葉あそび５７５交心ｚｒｋ０６０７『　老ゆえに虚に立つ自在冬落暉　』　へどうぞ！！！　★★★
　




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★★★ 物真似５７５春ｚｑｙ０５０２『　われあるを誰ぞ思わん春立ちぬ　』　へどうぞ！！！　★★★











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★★★ 物真似５７５春ｚｒｘ０４０７『　まだ硬きさくらの芽にも涙する　』　へどうぞ！！！　★★★





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★★★ 物真似５７５冬ｚｒｍ３００５『　今さらに涙こぼしぬ冬の月　』　へどうぞ！！！　★★★




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★★★ 筑紫風５７５交心ｚｑｚ０１０２『　あそびさえ言葉は力初景色　』　へどうぞ！！！　★★★






　






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★★★ 筑紫風５７５交心ｚｒｍ１７０６『　山茶花の宿に立ち寄り忍ぶ友　』　へどうぞ！！！　★★★




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★　物真似５７５ｚｑｙ０２０５


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　花の門超えれば会うか魂よしき


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０１　いつの日も花散るまでの春を待つ




０２　喜寿までを喜び煽れ木の芽風




０３　玄牝の花の門にて硬直す




０４　芽柳や青き初心を手繰り寄す




０５　花の門超えれば会うか魂よしき














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★★★ 物真似５７５冬ｚｒｋ０２０５『　夕まぐれ刈り根に咲きぬ返り花　』　へどうぞ！！！　★★★





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　武蔵さん、

　ご丁寧な交心もらいありがとうございます。
　ぼくも夢をよく見る方でしたけれど、古い夢とか、突拍子もない話とか、怖い夢などです。最近は、よく、先に逝ってしまった友が夢に現れてくれるようになりました。特別何かをするわけでもないのですけれど、しみじみした感じで、醒めたあとに、いろいろ考えます。
　武蔵さんが＜「自分にかかわってくれた人たちへのお詫びのこころ」の反映のような気がします＞とおっしゃることの友への「お詫びのこころ」が強くなってきています。強いつながりを持ってきていて、わかり合えてきていたと念っていたのに、こころの深いところでは、何一つ語りあえていなかったことを知りました。今さらどうなるものでもありませんが、やり直せるものならやり直したいという念いの強くなっていくのを感じています。
　触れあえなかったこと、語りあえなかったこと、大切なことは何だったのかを、考え直していますが、まだつかめるものがありません。
　５０年つき合ってきた仲間で、５人残されたましたけれど、＜「ごめんな」と「ありがとう」の二つ＞のこころを大切にして、おなじことを繰り返さないように念じたいと想います。
　そしてこの＜「ごめんなさい」と「ありがとう」の二つ＞のこころは、なかまうちだけのことではなく、隣人に対しても、失わないようにしていきたいと念います。





　さびしさや泣くも笑うも鹿の声　　　仁


　こころいっぱい愛おしまんか







　以上、
★★★ 物真似５７５冬ｚｑｚ２００５『　蘇る鹿鳴く声よ友恋う夜　』 　へどうぞ！！！　★★★
　





　＞　老・病・死が時間をかけて成熟し、終末に向かっていくのを、ただ手をこまねいて眺めているのも一つの生き方だ。あるいはその腐敗、発酵の過程にすすんで身を躍らせていくのも、もう一つの生き方だろう。とはいえ、生・老・病・死という人生観がわれわれに提供してくれる選択肢は、むろんそれにとどまらない。
　たとえば、死の後方に、美酒のような白骨の領域をげんそうさせてもくれる・・・。
　われわれの人生は、死を迎えてもまだ終わっていないのである。　　　。。。山折哲雄『生きる作法Ⅱ』ｐ０２０




　死にもまた躍動ありや木の芽雨　　　仁


　彼方に在るちゅう玄牝の門













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★★★ 筑紫風５７５交心ｚｒｙ０２１０『　無におればいのちは同時春隣　』　へどうぞ！！！　★★★
　




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★　。・。・゜♪゜・。・。★　フォト花５７５交心　★　。・。・゜♪゜・。・。★






















　けいちゃんさん、

　おはようございます。
　昨日、三社参り、筑後国の一宮高良山と、筑後市の恋の木神社、みやま市の清水寺。神社仏閣嫌いでも、あそび心は好きですから、新春を楽しんできました。



　梅一輪は、恋の木神社のある水田天満宮の梅です。





　梅一輪指は触れねどほとめきぬ　　　仁


　心翔ばして銀河の恋を





　以上、
★★★ 物真似５７５冬ｚｑｚ０７０５『　念ずるは神仏よりも梅一輪　』　への交心です。！！！　★★★











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★★★ フォト花５７５ｚｒｚ２６０７『　雪中花凌波仙子の降りてくる　』　へどうぞ！！！　★★★
　




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★　。・。・゜♪゜・。・。★　物真似５７５冬ｚｑｚ３１　★　。・。・゜♪゜・。・。★






















★★★ 物真似５７５冬ｚｑｚ３１０５『　巨星落ちわが寒空に位置を占む　』　へどうぞ！！！　★★★











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★★★ 物真似５７５冬ｚｒｋ１２０５『　下下の生下下の性好し去年今年　』　へどうぞ！！！　★★★




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★　。・。・゜♪゜・。・。★　筑紫風５７５交心　★　。・。・゜♪゜・。・。★















★　筑紫風５７５交心ｚｑｚ３００７


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いぬふぐりきみに学びし死の作法


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　はじめまして、青柳仁といいます。
　マハーサマーディ研究会を昔読んで関心を持っていたのですが、しばらく遠離っていて、『理想的な死』を昨日書棚から取り出した所です。


　そしてこのBLOGに巡り逢いました。


　読み合わせて、理解させてもらいたく思い、「転載」させてもらいました。
　これからもいろいろ教えてもらいます。
　よろしくお願いします。



　寒の月後生を語る友に逢う　　　仁


　友在れば吾遍く在りぬ





☆☆☆　マハーサマーディ研究ｚｄｗ２２『　「医」をこえる　』　への交心です。　★★★





　＞　　矢山クリニックの『難病・癌でもあきらめない」という小冊子があり、患者さんの声を読むと、そういう方が現実にいらっしゃるんですね。「病気になって良かった」と言う人がいるんです。
　「病気になったおかげでこんな気づきが得られた。今までの人生観が全く変わった」という声です。

　これを実存的変容という言い方をしております。このことばは本来ユング心理学からきておりますが、それまで自分だと思っていた非常に強い枠を壊していくということです。枠というのは、社会的制約、家族からの制約、あるいは思い込みなどで、それらの枠から外に出るのが実存的変容です。 　　。。。『　「医」をこえる　』




　＜実存的変容＞・・・
　むずかしいけれど、面白い言葉ですね。


　ぼくにも似たような経験があるんです。
　死にそこなって、生き存えて、そしてリタイアした年にはじめて病に出会って、「病気になったおかげで、命のことを色々感じはじめてきた」と歓んだのでした。





★★★　『　今宵より癌とも遊ぶ虫の声　』　へどうぞ！！！　★★★









　そして、また、生き儲けしたぼくは、言葉あそびを楽しんできて、エンドレス・ラブあそびイメトレに夢中になり、＜実存の交わり＞とか＜魂の光合成＞とか使って親しんできた言葉に、＜実存的変容＞が、近く感じられて、面白いのです。



　＜魂の光合成＞というのは実存の縛りのまんまで、命の本体、命の心が遊離して、異時空飛翔するという幻想でした。命の心＝魂は不生不滅、不垢不浄、不増不減で、異時空にステージアップした命でした。一休さんが無漏路と詠んだ時空です。




　＞　有漏路より無漏路に帰る一休み雨降らば降れ風吹かば吹け　　　一休




　一休さんは瀬田大橋で入水自殺未遂を起こした後、もう一度自殺しようとします。一休さんの実存的変容の方便だったのでしょうね・・・一休さんも呪縛の今生を離脱して、後生をあそんだのでしょう。そしてもう一度今生に戻り、後生で生きた観自在な生を、この今生で生き貫くのです。それが晩年の森女さんとの恋弥勒道でした。

　一休さんの魂も森女さんの魂も、今生で弥勒さんになって、つまりは弥勒さんの魂と光合して、恋弥勒道を生きたのでした。一休さんのエンドレス・ラブです。

　＜妙適清浄句是菩薩位＞です。

　山折哲雄さんは、この一休さんの実存的変容を＜隠れ往生＞と呼んだのでしょうか・・・




　明日観れば今喜ばん雪に月　　　仁


　今苦しくも悦びとなる






　以上、
★★★ 筑紫風５７５交心ｒｚ２４０５『　寒の月後生を語る友に逢う　』　の転載です。 ★★★
　





　寒昴よしき降り来て道語れ　　　仁


　間際のきみの念いが読めず




　＞　私は最後を迎えるときは、断食して死につこうと思っている。もっとも突然死や事故死に見舞われる場合は悠長に断食などしているいとまはないだろうが、病死や自然死に恵まれるような場合は、断食してこの世におさらばしようと思っている。だからドナーカードを所持したり、それに署名したりする気はさらさらない。延命治療なども真っ平ごめんである。脳死の判定も拒否する。臓器を提供する気など毛頭ないのである、
　なぜならば私は、断食死こそ死の作法の出発点であると思っているからである。もしもそのような僥倖が許されるなら、断食に入ってから息絶えるまでの時間を豊かで実りあるものにしたいと思っている。そのとき、どんな言葉が自分の口から飛びだしてくるか、それとも念仏の声がでてくるか、断末魔の絶叫がほとばしるか、それもいまのところ闇に包まれた謎としかいいようがない。一切の言葉を奪われて、沈黙しているかもしれない。
　そのいずれであっても、いっこうにかまわない。しかし断食死が、自分の最後にのこされた死の作法だと思っている。もっとも、それはかならずしも死を覚悟するとか、死を悟るというものではない。そうではなくて、そのように最期を迎えることが、人間が人間であることの証であると思っているのである。　　　。。。山折哲雄『生きる作法Ⅱ』ｐ４２１




　いぬふぐりきみに学びし死の作法　　　仁


　普通にいなくなりし不思議よ






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★★★ 言葉あそび５７５交心ｓｐ２９０４『　エンドレスラブを与命に吾亦紅　』 へどうぞ！！！　★★★
　




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