良寛さんと遊ぶ

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　雪呼さんより、　『　夕霞たなびく山路追いかけ来　』　に良寛さんの句を寄せてもらいました。
　雪呼さん、いつもあい風ありがとうございます。



　＞　良寛俳句０５５　顔回がうちものゆかし瓢哉



　少欲知足が良寛さんの生きるスタンスのセンターですけれど、
　少欲知足を生きる道しるべになるまでには、色々の人との出会いがあり、学び合いがあり、刻苦勉励があったのですね。


　その少欲知足の学びの一つが、顔回さんだった。
　孔子さんもビックリする天才。一を聞いて十を知る卓越した能力の人です。わたしも顔回には及ばないよ、と孔子さんは、もう、ぞっこん、顔回さんに惚れ込んでしまっていました。けれど・・・



　良寛さんも、人生の終わりに、運命的な出会いを実現しました。
　自分の全てを一子相伝したいと惚れ込んだ貞心尼さんとの出会いです。


　そして、良寛さんと貞心尼さんの間に創りだされていくものは語り愛でした。
　語り愛が、つながり愛に変わり、シンクロして、ふたりそのものに、ふたりの全になっていった、といっていいのかもしれません。



　良寛さんは無一物を生きた人でしたから、良寛さんの部屋には、ほとんど何もなかったのでしょうね。泥棒が入っても、盗んでいく品物がなかったほどですから。

　床下から筍が出てきたら、畳を剥いで、育てるんですよね。
　そして、畑を耕し、家庭菜園はやっていたようですから、一汁一飯の食器と布団はあったのでしょう。
　そんな粗末な部屋で、貞心尼さんをもてなすこともできません。


　物でもてなすことのできない良寛さんには、けれど、貞心尼さんを喜ばせるもてなしの術がありました。それは良寛さんが修業もし、悟達し、そして学問し、達成してきたもの全てを、それを求める貞心尼さんに、全部譲渡することでした。貞心尼さんは貪るように良寛さんのインテリジェンスと創造力を吸収していくのです。

　はじめて逢ったその夜から、そうでした。


　良寛さんも、もう、あとどのくらい生きるかわかりませんから、自分が持っているものは全て貞心尼さんに伝授することを喜びとしたのです。
　弟子も持たず、無欲に、無一物で生きてきた良寛さんですから、村人達に慕われ、惜しまれて逝くのでしょうけれど、そのうち忘れ去られていくのでしょう。


　けれど、貞心尼さんと出会って、良寛さんの運命は変わったのでした。

　仁が、こうして、良寛さんのことを辿り、語り合いたいと思うのも、貞心尼さんのおかげなんですね。貞心尼さんが、貪欲に求め、そして夢実現を達成したので、良寛さんの業績が今のように評価されたのです。

　良寛さんは、人生の最後に、一子相伝のように、貞心尼さんに、免許皆伝したのでした。





　。。。　≪　雪呼さん、おはようございます。
　いつも愛語をありがとうございます。
　そうですか、今朝はいいお天気で、すこしさわやかなんですね。筑後も、昨晩はクーラーなしで眠れました。けれど、また酷暑です。鉢の野菜さん達が茹だっています。
　今夜もさわやかだといいですね。
　生まれたばかりの月が見れますように。




　＞　顔回（がんかい）が　うちものゆかし　瓢哉（ふくべかな）　　良寛





　山路来て三日月の下追いつきぬ 　　仁




　ゆっくり、ゆっくりの一人淋しき涼観の足取り。
　その切なさを知る定芯の足取りは速いですね。
　草庵につく前に、涼観に追いついてしまいました。


　涼観の無邪気な喜びの仕草が想像できます。


　ふたりは、山路を辿りながら、どんな語り愛したのでしょうね・・・
　草庵に戻って、募る逢う瀬を愛おしむのでした。


　草庵で、貞心尼さんをもてなす物は、何もありません。



　一汁一飯を生きた顔回さんの話をして、この湯飲みだって、わたしにとっては宝物だよ。どこにだってあるものだけれど、わたしの暮らしを支えてくれた物だからね。茶道のどんな名器よりも、わたしには大切なものなんだ。この茶碗だって、もう、わたしそのものなんだよ。この畳も、この風鈴も、この草花も、この竹藪も、わたしが生きてきた私の証なんだ。わたしは、この草花の中にいるんだよ。この風鈴の音にいるんだよ。この竹藪のざわめきの中にいるんだよ。それが涼観の心なんだ。それが涼観の命なんだ。それが涼観の愛なんだ。
　定芯きみに何にも与えることもできないけれど、定芯きみに一つだけ与えることができるよ。
　定芯が求めればだけれどね。
　それは、涼観の愛だよ。
　涼観の言葉だよ。
　涼観の言葉は、涼観の命なんだよ。
　涼観の言葉は、涼観の愛なんだよ。
　定芯が求めれば、涼観の心の全てを与えるよ。
　涼観の心の全ては愛語として、定芯に相伝するよ。



　（　実際にはじめて貞心尼さんが良寛さんに会ったのは、島崎の木村家の借家でしたけれど、これは、五合庵で定芯と涼観を巡り合わせてみました・・・）

　貞心尼さんは喜んで、良寛さんと時間も忘れて語り合い、学び取って、良寛さんの愛語を心に蓄積していくのでした。
　愛語は、良寛さんの最高の贈り物でした。
　愛語は、良寛さんの最高の愛の証でした。


　一子相伝した貞心尼さんは、良寛さんを永遠の道しるべとして、この世界に遺産として遺してくれました。



　有明の月の光に観る愛語 　　　仁


　身辺りは皆愛語の表れ 　≫　。。。





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　資料　≪　おはようございます。
　今日の新聞、良寛さまの句。
　「顔回（がんかい）が　うちものゆかし　瓢哉（ふくべかな）」
　うちものは器の意味。芭蕉に「物一つ我が世はかろき瓢（ひさご）かな」の句がある。無一物中無尽蔵の生活を貫いた良寛は、孔子に最も信頼された弟子で、優れた人物だった顔回の用いた瓢箪に心を引かれたのであろう。（全国良寛会）

　今朝は良いお天気です。今夜は月を見てみたい・・・(*´艸｀) 　≫　　　。。。雪呼





　凡愚なるわがセンターは雲の月　　　仁


　ときどき晴れる好日もあり








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　＞　良寛歌谷０５０４　松の尾の松の下道思ふどち　歩きしことは今も忘れじ


　【　仁　自遊訳　】

　松の尾の松林の小径は海風も清々しく
　古人の縁も深いよ。
　そんな思いを共有できる友たちと歩き
　語り明かしたことをありありと想い出すね。
　そんな楽しい日々が今一度訪れないものだろうか・・・





　在りし日のよきこと抱き秋の暮　　　仁





　憂き浮きをかみしめ歩く草の露　　　仁





　酔芙蓉終日眺め飽かざりき　　　仁





　学生時代何するというわけでもなく友人と喫茶店にたむろしていました。５０年も昔の話です。





　川端の地下の茶店を思うどち　屯せし日を今も忘れじ　　　仁





　良寛さんの歌をもじれば、鮮やかな記憶はもうありませんけれど、なぜかその地下蔵のことはその雰囲気が蘇ります。
　何を語り合っていたのでしょうね・・・

　今も年に二度一泊の旅をしているのですけれど、雰囲気はあの地下蔵のまんまのようです。あの地下蔵モードを今も引きずっていることもミラクルなのかもしれません・・・





　青のくさみ今も放ちて星の宿 　　仁





　以下、
★★★ 『　無知無才振り返ればただ秋の風　』交心俳句０９３－０１ｚｑｑ２８０１ よりの転載です。　★★★




★　良寛さんの歌を遊ぶ０６９５ｚ０１ｚｑｑ２８０１


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無知無才振り返ればただ秋の風


――☆★☆―――――――――――――――☆★☆――








　雪呼さんより、　『　才もなく農もなき身に秋の雨　』　に良寛さんの歌を寄せてもらいました。
　雪呼さん、いつもあい風ありがとうございます。



★★★ 『　才もなく農もなき身に秋の雨　』交心俳句０９２ｚ０２ｚｑｑ２７０１　への交心です。！！！　★★★



　０６９５　松の尾の　松の下道　思ふどし　歩きしことは　今も忘れじ　　　良寛


　・・・　遊松之尾　　　　松之尾に遊ぶ　　　良寛

　　　吾来此地九月初　　吾此の地に来る九月の初め
　　　長天鴈啼菊花開　　長大鴈啼き菊花開く
　　　老少相率散歩去　　老少相率ゐて散歩し去けば
　　　松林数里無塵埃　　松林数里塵埃無し　・・・



　塵も埃もない松原の下道を、文芸仲間と歩いたのですね。
　数里にわたって塵も埃もないと良寛さんが詩っているところですから、この松原がよほど気に入っているのでしょうね。
　
　「一二三」「いろは」の遺墨も、ここで書かれたものだそうです。
　良寛さんは、やっぱり修業して、学問して、到達した道を、書にしていたのでしょうね。
　いつも難しい書を書いていた。村人は、「誰もが読めるものをかいてください」と頼んだ。「よしよし」といって書いたのだそうです。「一二三」だって、良寛さんの道なのですね。「意味も書いてあげようか」と良寛さんがいったけれど、村人はむずかしくなると思ったのでしょうね、遠慮して、断ったそうです。
　残念ですね。書いてもらっていれば、その意味がわかったのですけれど。


　良寛さんの詩歌も、俳句も、単純素朴ですけれど、読み込めば、どこまでも深くなる禅の道が語られているのでしょうね。





　俗塵に塗れ消えゆく秋の風 　　仁







　。。。　≪　雪呼さん、おはようございます。
　越後は晴れましたか。筑後も午後は明るくなってきました。夜は毛布がほしいくらいの涼しさですけれど、今は蒸し暑くなって、扇風機つけました。





　虫の声ひと声ひと声揺らぐ闇 　　仁





　松の尾の　松の下道　思ふどし　歩きしことは　今も忘れじ　　　良寛



　良寛さん６０歳頃のことでしょうか。
　良寛さんの創作活動が、文芸仲間といっしょに、活発に交流していたところが、松野尾というところだそうです。

　元禄時代というのはもっとも華やかな文化が花開いたときというイメージは持っていましたけれど、それも、江戸の話だと思っていました。けれど、そうじゃないのですね。越後にも、たくさんの文人達が、流派を作って、文芸を競っていたのですね。
　東北だって、そうだったのでしょう。だから、芭蕉さんは、奥の細道の旅ができるんですね。芭蕉さんを迎え入れる文芸の風土があったんですね。

　良寛さんの頃も、政治は混迷し、地震や飢饉はあり、一揆は起こり、外国船もやってくるような時代でしょうけれど、文芸の風土は、受け継がれていくのですね。
　良寛さんのお父さんも俳諧の一派を持っていたのですから。


　良寛さんはそんな流派とは無縁な人だけれど、その文芸の風土の中で、一衣一鉢の暮らしを、楽しく、心豊かに、送ることができたのでしょうね。



　あの巻町の松野尾の道を、文芸仲間と詩歌を語り合いながら歩いたことは、今でも忘れないよ。



　良寛さんにとって、相当に良寛さんらしさを楽しめる時だったのでしょう。
　この時の活発な創作活動で、詩歌も、書も、高く評価されて、値まで付くようになっていくのでしょうね。
　書を乞われる話がいっぱい残っているようです。



　無知無才振り返ればただ秋の風　　　仁　　≫　。。。






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★　都々逸で交心ｘ１１ｒ０８２９０１

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　そう美しく

　　　　逝かせるものか

　　　　　　　お弟子百人

　　　　　　　　　　育てなせ　　　仁


――★❤★―――――――――――――★❤★――





　美しき楽しき帰還虫時雨　　　仁


　星はささやく心はゆらぐ





　お帰りなさい、お師匠さん。
　術前のお師匠さんのお声が聞けて感動です。





　キリギリス命ミラクルビューティフル　　　仁


　空を旅して往来自在




　秋の夜や迷悟を越えて命宝 　　仁


　命も魂も宇宙が故郷







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　一葉の紅葉・・・しみじみです。





　身の与命紅葉一葉希望あれ 　　仁


　成熟あれば自ずから散る





　命の成熟は老衰でしょうか・・・・・

　であれば、老衰できるように、断食の訓練もしておかなければなりませんね・・・







　以上、


☆☆☆　けんけんさんのｒｋ０７『　さいたま散歩 ―「最後の一葉」―　』　への交心です。！！！　★★★
　





　乾涸らびることが希望か桐一葉　　　仁


　心無罣礙の心根生やせ



























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研人さん、

　龍海院の謙厳蔵雲師の墓前も訪れられるんですね。
　碩学の世界は広くて深いんですね。蔵雲さんは良寛さんを道元さんの法門につないでくれた最初の人だそうですね。


　聖山さんは『良寛道人遺稿集』に帰れといっています。厳しい自戒の人良寛さんに復れといっているのでしょうね。
　その難しい良寛さんをぼくは理解する能力も真似する術も持ち合わせておらず、自分勝手に真似しやすい良寛さんを真似して、良寛さんに為った振りをして、余生を言葉あそびで楽しませてもらっています。


　良寛さんにはぼくのような凡愚老仁にも真似させてくれるような寛容さがあるので乗っからせてもらっているんですけれど・・・




　＞　人が見向きもしないで虚仮にしてもそうされるままにしておけばいいよ。人がそんな自分を嘲笑ったとしても笑わせておけばいいんだ。もっといえば自分の中に自分を守ろうとするものが何もなければ楽になれるよ。人として生まれて、この世を生きているのだから、もしぼくがきみだったら、ぼくはきみの生をきみらしくいっしょうけんめいに生きて、きみの生を楽しくあそび味わいもして、もう十分だよ。ぼくらしさなんて何にも求めたりはしないのさ。　　　。。。「良寛道人遺稿１１２題不倒翁」ｐ６７老仁勝手訳




　そういってくれる良寛さんはぼくの救いであり、希望でもあり、勇気にもなるんです。
　ぼくのことばあそびでは、ぼくのような鄙隠り老仁でも、TAOの大河を優游遊泳させてくれるからHappyです。



　賢治さんで木偶の坊をあそび、良寛さんで不倒翁をあそび、一休さんで恋弥勒さんをあそばせてもらっています。
　吾ながらおめでたいことですけれど、自分を笑いながら、Happyに自足しています。




　＞　ここには良寛さんの像が・・・。　　　研人



　・・・の後の言葉がほしいですね。
　ぼく流には、良寛さんはあそび友だちですけれど、偶像ではありませんので、銅像はない方がいいのですけれど・・・





　良寛坊友でいてよと野の菫　　　仁


　寝転びすみれと共にあそばん





　使い道なくなって知る老樹の芽　　　仁


　老いも若きも命新し



















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　＞　咲き満ちて彼の地を思ふ辛夷かな　　　ヒラピン


　歓喜と光満ちる天地　　　仁



　辛夷の花の輝きが誘う彼の地を人はやはり憧憬してきたのでしょうね・・・

　ぼくは彼の地の希望をこの地に誘いこみたくて言葉あそびを楽しみました。
　この地も彼の地も往来可能だよと一休さんに教えてもらったのです。

　言葉あそびでイメトレしていますが、この地の希望は失われていくばかりのようにも感じます。
　それでも己の内に彼の地の希望を映してあそばせてもらいたいと念っています。





　風光る戒名不要吾が後生　　　仁


　今ここまさに希望なるゆえ





　鄙隠り老仁の真似５７５、呟かせてください。
　ご寛容ありがとうございます。





　以上、
☆☆☆　ヒラピンさんの継続は力ｙｓｗ０９『　咲き満ちて彼の地を思ふ辛夷かな　』　への交心です。！！！　★★★
　





　忖度に囲まれ天狗丸裸 　　仁


　なお美辞麗句世界の冷笑






　まず吾の再生の道風薫る　　　仁


　自立共生小私少欲






















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★★★ 『　花の世も己の道は自己自修　』つれづれ５７５ｑｗ０１１１　へどうぞ！！！　★★★



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　問う前に実を見せよと蝶の声　　　仁


　返す言葉を持たぬ現実




Facebookでの過去の思い出

青柳仁さん ― Facebookでシェアした2年前の投稿を振り返ってみよう。
青柳仁　　2016年3月7日 ·



　子どもたちの未来に希望と勇気を！　そう念じてきましたけれど、さてぼくは何をしてきたんだろうと、己の非行動を情けなく思ってしまいます。そして悔しくなります。
　今でも、まだ、自分にできることは色々身近にあるんですね！
　小さなことでもいい、自分にできることを、ひとつ一つやっていこうと念います。


　＜満腹になると子供達は気持ちが落ちつき、いらいらしない、切れない。切れる子というのは大体空腹で、お腹がすいていると犯罪に結びつく＞　　　。。。中本忠子
　＜　人間の優しさって言うのは見返りを求めたらいけない。見返りを求めるのは優しさじゃない　＞　　　。。。中本さんのお父さんの言葉


　この言葉、肝に刻み込みました。
　呟くばかりの鄙隠り老仁になってしまいましたが、それでも、自分にできることが、何かある。それを見つけて、細々でも行動したいと念います。





　何ゆえと答えも知らず春日和 　　仁


　されどものゆう不毛の性よ




　以上、
☆☆☆　『　この女性は、30年に渡り200人以上の少年たちに無償で手料理を振るまい続けた　』　への交心です。！！！　★★★
　



　行いに念入れ願懸く野に菫　　　仁


　小さきことも心を込めて




　哀しむのも悦ぶのも、泣くのも笑うのも、心の自遊な共振であり、自然の中の命の自在な躍動だと感じます。人の中にいるときは感じない自然の命とのめぐり逢いを楽しんで、ひとりあそびに耽ってもいるのです。




　今を生き今を生きぬく花と居る　　　仁


　閑たり恍たり生きる悦び









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　汎人さん、

　交心ありがとうございます。
　高校の授業で習ったことしか知りませんが、パリコンミューンと秩父困民党と重なって、ぼくのなかでは、民主主義創生の原点になっていました。


　落合寅吉さんの史跡は訪ねませんでしたけれど、井上伝蔵さんの蔵跡が道の駅になっていましたから、ゆっくり、資料を楽しませてもらいました。井上伝蔵さんは柳蛙と号して、北海道で、句活動もしていたというので、ちょっと身近になりました。


　資料館は、映画『草の乱』の資料が中心でしたけれど、映画も見ていませんが、いよいよ、草莽崛起の自治運動、＜自由自治元年＞＜新政厚徳＞のスローガンに、夢を見てしまいます。





　散る桜草莽崛起コンミューン　　　仁


　真摯に至誠の心実存




　以上、
★★★ フォト花旅日記ｚｑｗ０９０１宇都宮『　日光街道桜並木　０１　』　への交心です。！！！　★★★





　汎人さん、

　重ねての交心ありがとうございます。

　釧路で、井上伝蔵さんの言い伝えを聞き取りされたのですか。
　いつも綿密な考証の論文に学ばせてもらって、感謝します。いちいち納得しながら、賛同させてもらってきました。ありがとうございます。


　これからも学ばせてください。
　よろしくお願いします。




　俤の眼にちらつくや魂まつり　　　柳蛙


　（　柳蛙は、井上伝蔵さんの俳号です。　）





　蘂桜魂交わりの志士の群　　　仁


　その時あれば老骨なれど




　秩父の里でも、自由民権運動の戦いが起こり、パリコンミューンの歴史に学ぶ人たちも多かったんですね。秩父困民党の歴史を本気で学んでおればよかったと思うばかりです。なにひとつ実行力が伴わない半生でした。




　今ならば飛びこみたるや散るさくら　　　仁


　想像力が奪う権力





　散れさくら魂交わりの季来る 　　仁


　一票に拠れ五分の魂

















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ｙｑｔ０６０１　ｚ★★★ 平和の砦５７５交心ｚｒｖ０６０１『　餓鬼畜生脱けて人間花の道　』　へどうぞ！！！　★★★




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　岬の大鷹さん、

　おっしゃるとおり、政治の貧困がこれら諸相の矛盾を現象させているのでしょう。

　残念ながら、国民も政治の貧困病に感染して、日本人の徳性も自律性もあるいは文化力も寛容力も病弊してしまっているのでしょうか・・・
　最後の最後の破滅的状況の中でしか、日本人の特性である免疫力は働かないのかもしれません。栄枯盛衰、昭和の夢は終わり、全く新しい世界へシフトしていくのでしょう。


　それにしても、もはや、歴史発展の原理も通用しなくなる終末観も現実味を帯びています。国破れて山河あり、が歴史の原点に据わっていました。

　水の惑星、豊かな地球が生命誕生と人間の成熟の原点でしょう。

　しかし、科学の魔性は核世界を到来させてしまいました。人類の知性は、核廃絶に向かって前進してきましたけれど、現代の危機は、この人類の知性を尊重しない、良心の声を凍結させた邪の権力者たちに占有されています。


　子どもたちはこの水の惑星、恵みの地球の宝物でした。
　人類の知性は、この子どもたちが、２１世紀も、２２世紀も、恵み豊かなこの地球で、希望と勇気をもって、もっと自由に、もっと豊かに生きることができることを祈念して政治を志向してきました。政治はこの祈念のまつりごとだったのだと思います。

　核世界は、この人類の歴史にも終止符を打つ危機的状況になっているようです。
　この地球は、２３世紀の子どもたちから預かっている大切な遺産です。
　２３世紀の子どもたちに、この奇跡の水の惑星を、恵み豊かな地球としてお返ししなければなりません。



　原発も核兵器も、即刻、廃棄する決意を、世界市民のひとり一人が決断する時になっていることを感じます。


　岬の大鷹さん、鄙老仁の呟きとして、呟かせてください。
　ご寛容感謝します。





　芽吹き時子どもの未来奪うまい　　　仁


　人のこころは邪心に耐ええず




　以上、
★★★ 平和の砦交心ｑｘ０7０６『　市民崛起老仁崛起草青む　』　への交心です！！！　★★★













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　交心ありがとうございます。
　鎌倉はよさそうですね・・・

　ぼくは鄙隠りだから、まだ、鎌倉知らないんですよ。貧しい半生です。
　それでも十分に楽しいからいいのですけれど・・・


　井の中でも、きっと、夢観て面白く生きていけそうな気もしています。
　もう、寝たきり老仁になっても、この世は楽天地になってくれるでしょう。

　その上、まだ、ネットが使えるなら、ネットで世界遊泳もできますから、死ぬ間際までも、好奇心全開です。


　百呼さんの世界漫遊も、足跡辿りさせてくださいね！





　ここ楽土井中隠りに風光る　　　仁


　いざ鎌倉のなきが幸せ





★★★　つけ句あそび５７５交心ｙｓｗ１７０３『　どんぐりの発芽待ちわぶ余命かな　』　への交心です。　★★★





　定命の後先後生春時雨　　　仁


　いのちのままに今ここ無漏路



　春風や有漏路無漏路を逍遙す 　　仁


　いつでもどこでも歓喜の命


　　　　　（　　）


　以上、　【　転載　】　です。




















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